Com a profunda vontade de contribuir para uma maior consciência da vocação social da Pedagogia Waldorf, estamos disponibilizando um artigo escrito pelo Prof. Mário Zoric e a Profa. Kátia Galdi sobre o assunto Currículo Social da Escola Waldorf que foi tema de Oficina no II Congresso Brasil de Pedagogia Waldorf ocorrido no mês de julho de 2008 em Ribeirão Preto /SP.  

Esperamos assim, contribuir para a maior divulgação desse tema junto a toda sua comunidade escolar, bem como retratar a ela um pouco do importante no trabalho realizado nas escolas Waldorf do mundo todo.  

Grupo de Mobilização ao Estudo e Discussão de um Currículo Social amparado pela Federação de Escolas Waldorf do Brasil

“ Como vivem na criança e no jovem os impulsos sociais e os impulsos anti-sociais? ”

Prof. Mário Zoriki (Horizonte Azul)

Nos dias de hoje, em que estamos desenvolvendo a nossa “alma da consciência”, de acordo com R.Steiner predominam as ações anti-sociais (Steiner, 2008). Isto quer dizer que, de forma natural e espontânea, cada vez mais aumentamos o nosso grau de consciência, fortalecendo a atividade individual, egocêntrica (o “Eu” vai se tornando mais forte, autônomo). O chamado “Currículo Waldorf”, inicia-se desde a vida pré-natal (orientação às gestantes sobre movimentos adequados, alimentação, parto natural, amamentação, sobre o malefício do som eletrônico, etc), seguido do adquirir de autonomia corpórea, liberdade de expressão e auto-confiança nos anos em que mais se aprende na vida – os três primeiros anos. O aprendizado que se segue, imita “o gesto humano” de um familiar, de uma comunidade, de um povo, de uma raça.

No sétimo ano de vida, já no primeiro dia de aula do ensino fundamental, encontramos a primeira lição sobre “o aprendizado do impulso social”: o aprender a ouvir. Assim pronuncia R.Steiner:

“ ... Trata-se de,realmente, educarmos nossas crianças de maneira que elas, por sua vez, aprendam a atentar para o mundo em redor, para seus semelhantes. É este, aliás, o fundamento de toda vida social. Hoje, todos falam de impulsos sociais, mas entre as pessoas existem impulsos puramente anti-sociais. O socialismo deveria começar pelo fato de as pessoas reaprenderem a prestar atenção nos outros. Isto só será possível quando elas, de fato, aprenderem a se escutar mutuamente.(Steiner, 2003)

Orientada pelo ideal da Trimembração do Organismo Social (Hahn, 2007), nasceu a primeira Escola Waldorf em 1919, para os filhos dos operários da Fábrica de Cigarros Waldorf-Astória.

A idéia da “trimembração do organismo social” choca a muitos de nós, porque a consideramos utópica,ilusória;no entanto, os atuais sintomas da vida nos séculos XX e XXI: fome, caos social e violência aos recursos da natureza, esclarecem-nos sobre a necessidade de se buscar e de tornar real uma outravisão-de-mundo.

Foi reconhecendo que, para o desenvolvimento de uma outra visão-de-mundo, é preciso “escutarmos” o que se revela no nosso entorno e nas nossas práticas diárias (de educadores e educandos) que foi levado ao II.Congresso Brasil de Pedagogia Waldorf Ribeirão Preto, julho 2008) a proposta de se despertar a partir das questões sociais que já ecoam nas almas de professores; pistas do caminho a ser trilhado.

Nesse sentido, jovens alunos, mobilizados pela importância que atribuem a esse despertar da comunidade, presentearam todos os participantes do Congresso com “esquetes”, nos intervalos do evento, culminando com uma apresentação teatral do poema “Eros e Psique” de F. Pessoa na noite cultural. Professores ainda tiveram a chance de participar da Oficina “Currículo Social” que aconteceu ao longo do Congresso. Foi distribuído a todos os participantes um livreto “A vocação social da Pedagogia Waldorf – da consciência à realização” que relata alguns passos dados na reflexão sobre um currículo social no contexto da Pedagogia Waldorf.

O jovem que quer ser despertado e ver o mundo desperto Profa. Kátia R. Galdi (E.W.Francisco de Assis)

“Grandes conquistas obtêm-se pela coragem Maiores conquistas obtêm-se pelo amor, Conquistas ainda mais grandiosas obtêm-se pela paciência” (Peter Rosegger)

A coragem despontou devagar e sorrateira e de uma simples maneira se instalou nos arredores da E.W. João Guimarães Rosa, durante os cinco dias de julho, no Congresso Pedagógico. Além de inspirarmos no ar os conteúdos da Ciência e da Arte Pedagógica, os mestres ora na 2 a , 3 a, 4 a ou 5 a feira vislumbraram a prática social que o vasto currículo dispõe e mergulharam na imagem viva de Fernando Pessoa, em seu poema romântico lúcido, invocando a consciência a transitar entre o sonho e a realidade, reluzindo o tempo do passado ao futuro... Representando o 9 o ano da Escola Waldorf Francisco de Assis, duas alunas indicaram em seus gestos a dramaticidade que Fernando Pessoa deu à palavra; palavra esta que se volta ao mundo sem fronteiras geográficas, políticas, econômicas, culturais, sociais ou temporais.

Lembrando o passado, a Pedagogia Waldorf nasceu e fez vida germinativa através do maior desafio que o homem pôde viver na pós-modernidade: o impulso social; aquele que dorme como a princesa de Fernando Pessoa dormia no balanço, no gramado, ou mesmo na árvore, esperando o infante lhe acordar... Ao despertar de dentro para fora, o mundo ganhou a virtude mais sagrada da era cristã: o amor.

Nele vive a força, a coragem, a perseverança regeneradora; aquela que cada professor, cada homem, cada comunidade compartilha com a luta e o suor do dia a dia.

Em cada ponta uma escola, uma ong, pessoas interessadas e atuantes se perguntavam:

• Como despertar quem ainda dorme?
• O que fazer para viver na alma da escola o impulso social?

Tantos relatos, experiências vividas hoje, ainda desconhecidas...

Nesse Congresso foi possível olhar de frente para o desafio da nossa era, aquele que impulsionou a existência da pedagogia que tantos no mundo sintonizam; tornou-se real “tocar” na Trimembração do organismo social, ainda que o toque tenha sido tão rápido que nos deixou seu rastro.

Escolas se abrindo para abraçar outra cultura (como o 7 o ano da E.W. Rudolf Steiner em contato com os índios Pataxós), envolvê-la em seus braços permitindo às crianças compreender que as diferenças podem e dever ser somadas.

Essa prática possibilita ultrapassarmos o umbral do conhecimento chegando à conquista da liberdade; aquela em que o amor está presente, despojado de quaisquer obstáculos.

Se voltarmos à cena das meninas-princesas, perceberemos que o segredo para a conquista desse umbral deve alcançar a virtude da paciência; não de forma passiva, mas sim de maneira ativa, vivaz, audaz e serena. Um dia será... Pode ser hoje. Que tal começar?

Algumas perguntas que vivem entre nós

A oficina “Currículo Social” contou com a participação de 25 educadores de 14 escolas e instituições do nordeste, centro-oeste e sudeste do país, acolhendo reflexões e perguntas que vivem entre os professores e entre todos da comunidade Waldorf (sejam alunos, funcionários ou pais):

• Como fazer viver intensamente, dentro da escola, ações e vivências sociais em cada faixa etária?
• Excursões pedagógicas deveriam ter, também, um caráter de “conviver com aquela outra cultura” e não apenas o sentido de ampliação de conhecimentos.
• Como fazer com que, nas instituições antroposóficas, professores, médicos e terapeutas não se tornem uma “elite”?
• Como preparar os alunos bolsistas e os não-bolsistas para um convívio harmonioso? Temos, na mesma sala de aula, criança que vive próximo a esgoto a céu aberto e criança que passa três meses de ferias na Europa.
• Como preparar os pais para aprenderem a compreender e a conviver com crianças e familiares de diferentes condições sociais?
• Trabalhando em Escolas Waldorf e vivenciando, na mesma cidade, crianças e jovens em situação de risco, como fazer para realizar algo?
• Como fazer a parceria Escola Pública-ONG-Escola Waldorf?
• Como fazer com que cada projeto social não se torne repetitivo, rotineiro? Pois cada classe tem sua característica peculiar e o “seu projeto social”.
• Como uma Escola Waldorf por desenvolver trabalhos sociais em uma comunidade onde há famílias com grandes problemas de desnutrição, de abusos (violência doméstica, etc.)… já tem dificuldades em administrar a (própria) escola… Seria demais para o professor? Falta assistente social, psicólogo… Entretanto, não dá para ficar insensível a esta situação social…
• O jovem do 3 o setênio da Escola Waldorf, que teve uma boa formação, indigna-se com o que vê no mundo atual. Precisamos oferecer algo para esta indignação do jovem. Precisamos algo para o 3 o setênio que tem que virar currículo; isto já acontece em algumas escolas públicas e em particulares.
• Como fazer com que o corpo docente envolva-se neste movimento do currículo social? O que impede?
• O impulso social tem que vir de dentro. Ou já se nasceu com ele, ou através de estudo sobre a “Trimembração do Organismo Social” ou “Como atua o Anjo no corpo astral?”; mas precisa vir de dentro, não pode ser uma espécie de regulamento.
• Na Fábrica Waldorf-Astoria, os operários tinham aulas sobre questões pedagógicas, questões sociais, Capitalismo, Socialismo, Trimembração do Organismo Social, línguas estrangeiras, durante 30 minutos do seu horário de trabalho diário. O que podemos fazer, hoje em dia, para alimentar a vida d’alma dos funcionários (operários) de uma Escola Waldorf?

Referência Bibliográfica:

HAHN, Herbert.O nascimento da Escola Waldorf a partir dos Impulsos da Trimembração do Organismo Social. Tradução: Rudolf Wiedmann . São Paulo: Federação das Escolas Waldorf, 2007.

STEINER, Rudolf. Impulsos Sociais e Anti-Sociais no Ser Humano. Tradução: Sergio Correa e Fernando Silva. Dornach: Editora Rudolph Steiner. 2008.

STEINER, Rudolf. Arte da Educação II (cap. Metodologia e Didática, 4 a palestra). Tradução: Rudolf Lanz. São Paulo: Editora Antroposófica, 2003.